文章一：
描写山水的古诗：《江南春》
它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
以下是小编分享的《江南春》古诗赏析，欢迎大家阅读!
江南春
朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.
译文：
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山坡处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中.
注释：
1. 莺啼：即莺啼燕语。
2. 齐：此处指城镇。
3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5. 四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所。”这里说四百八十多寺，是虚数。
6. 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
7. 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾.
赏析：
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
"千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风"诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有"千里"二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说："千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。"对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道："即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云‘江南春’，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……"何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。
"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。
江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春景掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔："南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来给人一种深邃的感觉，现在诗人特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与前两句的明朗绚丽相映，使这幅江南春的画面更加丰富多彩。
南朝二字给这幅画面增添悠远的历史色彩。"四百八十"是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺，不是只停留在一处，而是远处有很多佛寺；然后又对这些佛寺进行深入分析："多少楼台烟雨中"。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺本来给人一种深邃的感觉，现在诗人特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就增加了朦胧迷离色彩。这样的画面与前两句的明朗相映，使整幅诗的画面更加丰富多彩，形成了一个和谐统一的整体。
杜牧特别擅长在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
《江南春》反映了作者对当时社会状况的看法和感受，也体现了他诗歌创作的情感色彩和艺术风格。杜牧通过这首诗，不仅展现了江南春天的美景，还传达了一种深沉忧国、寄情于民的感慨，这种情感贯穿全篇，使读者在欣赏美景的同时，也能感受到诗人内心的情感。
创作背景：杜牧生活在晚唐时代，晚唐时期是唐朝之后的历史，唐朝以朝拜天仪和宫修筑为中心而闻名。南朝、尤其是梁朝与宋齐梁陈政权都是当时社会的产物，朝代更替频繁，政治腐败，统治者们对国家的修建和扩张往往盲目追求，导致国力衰弱和民生凋敝。杜牧来到江南（江苏江阴），不禁想起南朝的一些志异事半的人文景象，但面对这种带有个人偏见与政治刻板印象的环境，他却最终未能找到真正的长生意趣，反而误入了 wrong 的道路。这是一首素负盛誉的写景诗，它的结构紧凑、意境深远，描绘了一个广阔而深刻的世界图景。
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